靈龍湖團(tuán)建活動策劃-去靈龍湖團(tuán)建旅游要多少錢

靈龍湖景區(qū)是河南中盛文化旅游公司按照國家AAAA級標(biāo)準(zhǔn)打造的集旅游觀光、休閑度假、美食品鑒、民俗體驗(yàn)、汽車露營、農(nóng)耕采摘、禪茶養(yǎng)生、樂齡養(yǎng)老、溫泉療養(yǎng)于一體的綜合型旅游度假區(qū)，“河南省重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目”，規(guī)劃面積25.2平方公里，總投資21.7億元。旅游區(qū)位于信陽南灣湖、靈山寺、雞公山三個4A級旅游風(fēng)景區(qū)所連接的環(huán)城游憩帶的黃金位置，交通便利，距城區(qū)僅15分鐘車程。旅游區(qū)內(nèi)茶山、竹林、杜河、靈龍湖、古銀杏等自然景觀豐富，古銅礦群遺址、龍王寺遺址、老龍井、烏龜石等人文景觀。負(fù)氧離子峰值達(dá)到每立方厘米20萬個，是我國空氣負(fù)氧離子保健濃度評價標(biāo)準(zhǔn)最高等級(6級)的近100倍，是名副其實(shí)的“天然氧吧”。

靈龍湖景區(qū)規(guī)劃重點(diǎn)設(shè)計“七個一”項(xiàng)目——“一街、一村、一寺、一廊、一園、一苑、一谷”，具體為江淮美食街、楚文化民俗村、龍王寺、農(nóng)耕文化走廊、國際頤養(yǎng)園、五行茶湯苑、親水平臺。

一、江淮美食街

江淮美食匯：景區(qū)內(nèi)最大的餐飲集群，以引進(jìn)江淮地區(qū)知名美食和品牌小吃為主，通過品牌集群和夜晚餐飲美食的服務(wù)活動形成靈龍湖旅游區(qū)極具特色的美食品牌。使旅游者在品嘗各地風(fēng)味的同時，對江淮餐飲文化和生活習(xí)俗進(jìn)行深入的了解。

楚樂坊：設(shè)計為三層的楚風(fēng)格閣樓，集文化展示、楚樂表演和休閑體驗(yàn)為一體的大型文化場館。一樓以楚國音樂成就和特色樂器展示為主；二樓放置信陽長臺關(guān)出土的第一套音樂編鐘復(fù)制品，進(jìn)行編鐘樂舞演藝；三樓設(shè)置品茗、對弈、觀景等文化娛樂活動。

其他項(xiàng)目：配備手工茶坊、陶然書社、創(chuàng)意手工坊、柳編坊、旅游特色商鋪等旅游項(xiàng)目，增強(qiáng)本區(qū)休閑娛樂和文化體驗(yàn)功能。

二、靈龍寺

相傳在很早以前，杜河村有一個深水潭，里面住著一條白龍，它在此地廣施恩惠，經(jīng)過它的福佑，杜河村變得山清水秀，物產(chǎn)豐富。有一天，杜河村來了一條修行了幾百年的惡虎，到處為非作歹，傷害無辜，白龍見此情景，與惡虎進(jìn)行了一場生死大戰(zhàn)。三天三夜后，惡虎被白龍殺死，但白龍也是奄奄一息，后不治而亡。當(dāng)?shù)厝罕姙榱思o(jì)念白龍，感念其功績，于水潭邊修了一座寺廟，取名龍王寺，日日供奉，尋求祈福，并在寺廟旁筑石碑一座，彰其功績。項(xiàng)目以龍王文化為主題，設(shè)計成布局嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格獨(dú)特的龍王文化展示場所，給人以神圣、尊貴的遐想和神往，展現(xiàn)出獨(dú)特的歷史韻味。弘揚(yáng)中國佛教文化，針對信陽市本地以及周邊香客，致力于推動中國佛教文化和文化旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

靈龍湖游覽區(qū)周山環(huán)抱，綠樹縈繞，區(qū)內(nèi)環(huán)境幽美，空氣清新，是天然的山水氧吧。相對豐富的年降水量使靈龍湖常年保持較高的水位，稀少的居民活動，使水質(zhì)保持良好，水生動植物種類多樣。九曲回環(huán)的湖區(qū)從大壩向南一直蜿蜒至柳林鄉(xiāng)境內(nèi)，展現(xiàn)出本區(qū)山清水秀的良好自然風(fēng)貌，為靈龍湖生態(tài)文化旅游區(qū)開展休閑、觀光、養(yǎng)生康體旅游創(chuàng)造了優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境。寺院設(shè)有牌樓、許愿池、龍泉、九龍壁、山門、天王殿、大雄寶殿、禪房、淮河明珠塔等建筑，依次配套住宿、餐飲、停車等功能設(shè)施。

三、千年銀杏樹

唐玄宗開元年間，百姓安居樂業(yè)。不想，從曾家山上躥下野牛一頭，體健碩、性暴戾、通身金透，驚擾耕作，村里人不得安寧。太子得報后親赴此處，追蹤擒拿。牛潛隱金牛洞中不敢出，太子化身為一株銀杏，鎮(zhèn)守村頭。金牛被感化，熔入山體，化為銅礦。為感恩太子保一方平安，村里人便在銀杏樹后面建了一座太子廟，十里八鄉(xiāng)的百姓紛紛前來焚香祭拜，終年絡(luò)繹不絕。大煉鋼鐵時期，村民欲伐之燒高爐，鋸入根部逾半，村中一長者聞訊趕來，以身伏樹，舍命保下。后來鋸痕神奇彌合，仍枝繁葉茂，開花結(jié)果，庇蔭天下，迄今已一千二百余年。

四、古銅礦遺址群

杜河銅礦是最古老的銅礦區(qū)之一，秦漢時期開始開采，明清時期銅礦采冶已初具規(guī)模，成為當(dāng)時朝廷錢幣鑄銅的主要供應(yīng)基地之一。建國后，1958年大煉鋼鐵上馬，國家組織千余人，以半機(jī)械化的生產(chǎn)，開采銅礦石。一時間人聲鼎沸、機(jī)器轟鳴，杜河銅礦進(jìn)入繁盛期， 直到1980年下馬停產(chǎn)?，F(xiàn)在周邊群山之中留下大量礦洞，地上星羅棋布，地下輻射綿延，最遠(yuǎn)通至羅山境內(nèi)。

五、老龍井

唐玄宗開元年間古井，距今1200多年。供太子廟的僧人和周邊村民生活用水。旁有兩古樹相護(hù)，據(jù)專家考證均為1000多年。古井的水是透山泉水，清冽盈盈、入口味甘、冬暖夏涼、四季齊沿、歷年不涸。久飲古井水，能延年益壽，健體強(qiáng)身。歷史上幾次大旱之年，龍王寺的僧人和十里八鄉(xiāng)的百姓都到此取水。據(jù)傳白龍常在月圓之夜來此偷飲，所以當(dāng)?shù)厝朔Q此井為“老龍井”、“龍眼”。

六、龍王寺遺址

原龍王寺始建于唐玄宗天寶年間，距今1200多年。相傳是村民為紀(jì)念廣施恩惠的白龍勇斗惡虎、福佑村民的功績，建了這座寺。當(dāng)時寺廟規(guī)模宏大，香火鼎盛，前后達(dá)九進(jìn)六十多間，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，解放后廟宇尚存三間。而在20世紀(jì)60年代，國家興修水利時建壩蓄水，形成現(xiàn)在的靈龍湖，導(dǎo)致龍王寺被淹沒于湖底。

七、烏龜石的傳說

相傳很久以前，一夜暴雨之后風(fēng)景秀麗的杜河村出現(xiàn)了一只大烏龜。這只烏龜身長有三丈，在杜河村橫行霸道，為非作歹，掠食家禽，踐踏莊稼。百姓不堪其擾，只得焚香跪拜，求天神庇護(hù)，王母娘娘遂派雷公下界處置。雷公到達(dá)杜河村，在半空正好看見烏龜在捕食牛羊，不禁大怒，一個響雷將烏龜劈為兩半，烏龜頭留在杜河村，身子落在杜河村北幾里外。念在烏龜修行不易，王母娘娘便留他一命，讓他在這守護(hù)百姓的平安，并留下一只龍眼（老龍井）監(jiān)視他的行止。從此杜河村的百姓又過上了幸福美好的生活。

八、自駕游營地

這里有星級衛(wèi)浴，24小時熱水供應(yīng)，寬闊的草地給愛玩兒的你：房車宿營、帳篷露營、河畔燒烤、聊天嬉戲、杯盞交錯。覽云霧繚繞，享星空美景，遠(yuǎn)離城市喧囂。

九、汽車電影院

傍晚駕駛著你的愛車與家人一起觀看喜愛的影片，打開天窗，在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空下聆聽昆蟲的低鳴，感受晚風(fēng)的清爽，鄉(xiāng)村的靜謐，星空下的浪漫。

十、楚文化濱水長廊

將河流沿岸生態(tài)保護(hù)與文化景觀建設(shè)相結(jié)合，打造具有楚國文化內(nèi)涵的楚文化濱水生態(tài)長廊。長廊可以為河流沿岸的生態(tài)環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)，在原有環(huán)境的基礎(chǔ)上對楚歷史文化進(jìn)行展示。

十一、楚河史畔

將楚國重大歷史事件、楚歷史傳說、楚國信陽名人及其故事、楚國發(fā)生在信陽的成語典故等，以建筑小品（雕塑、壁畫、牌坊、宣傳墻等）、生活設(shè)施小品（座椅、垃圾桶等）、道路設(shè)施小品（指引牌、路燈、道路標(biāo)志等）等景觀小品的形式沿河散落地進(jìn)行布局和展示，使游客產(chǎn)生漫步楚國河畔，穿梭歷史文化長廊的感覺。

十二、親水平臺

打造河岸親水平臺，以水岸休憩、觀光為主要功能。

十三、濱水小廣場

依水建設(shè)親水生態(tài)文化小廣場，廣場設(shè)有休閑綠地、游憩設(shè)施等，休閑綠地上可移植名貴古樹，增強(qiáng)廣場的文化氣息，使廣場兼具保護(hù)生態(tài)、美化景觀、文化體驗(yàn)的多種功能，與生態(tài)相融合，與文化相呼應(yīng)。

十四、國際頤養(yǎng)園

在現(xiàn)代高節(jié)奏的緊張生活中，各種壓力使亞健康的人群不斷增加。于是，養(yǎng)生文化日益受到重視，是最有旅游吸引力、最具開發(fā)可行性的旅游素材。因?yàn)楝F(xiàn)代人類的旅游越來越青睞于遠(yuǎn)離喧鬧、嘈雜的都市，讓身心從長期的疲勞中解脫，回歸自然，在大自然中陶冶情操、修養(yǎng)身心。養(yǎng)生旅游作為一種集“養(yǎng)生”和“休閑”于一體的消費(fèi)理念，在現(xiàn)代人類的思維中已開始形成，成為當(dāng)代人生活的一種時尚。同時，養(yǎng)生旅游也逐漸成為人們健康旅游的首選。它是一種適合各年齡層次的人參加，涵蓋所有追求健康快樂生活的人群，而不僅僅局限于中老年參與的旅游活動。

十五、五行茶湯苑

茶的最早發(fā)現(xiàn)與利用，是從藥用開始的。唐代陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！?；“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之?！?晉張華《博物志》也同樣有“飲真荼（今天的茶），令人少眠”的說法。另外，中國明代李時珍所撰的藥物學(xué)專著《本草綱目》，對茶的藥理作用記載也很詳細(xì)，曰：“茶苦而寒，陰中之陰，沉也，降也，最能降火。火為百病，火降則上清矣。然火有五次，有虛實(shí)?？嗌賶盐附≈?，心肺脾胃之火多盛，故與茶相宜?！闭J(rèn)為茶有清火去疾的功能。這些都說明茶開始時被利用是和藥聯(lián)系起來的。

十六、章華苑

為了彰顯信陽楚王城的歷史淵源，結(jié)合規(guī)劃區(qū)地?zé)豳Y源與優(yōu)美自然環(huán)境，在五行茶湯苑中打造章華苑，未來將其設(shè)計成為一座猶如仙境的山頂湯泉花園。章華苑設(shè)計為室內(nèi)溫泉，將外壁設(shè)計為透明的鋼化玻璃外壁。室內(nèi)將園藝設(shè)計與溫泉池相結(jié)合，配植花草，設(shè)計流水、小瀑布、疊水等，塑造“樹下茶湯，花間品茗”的優(yōu)美意境。溫泉根據(jù)茶葉種類、養(yǎng)生功效的設(shè)計不同的茶湯池，客人可根據(jù)自己的健康特征，選擇湯泉池的種類進(jìn)行養(yǎng)生調(diào)理。室內(nèi)還將配備沙灘浴、泥浴等多種養(yǎng)生浴供客人選擇。

章華苑將結(jié)合中醫(yī)臟腑理論，專為養(yǎng)生人士設(shè)計太極五行池，將溫泉文化與道家養(yǎng)生文化相結(jié)合，將五行中的金、木、水、火、土對應(yīng)人身體的心、肝、脾、肺、腎，針對器官的養(yǎng)生需求調(diào)配五行池水，游客可根據(jù)自身的養(yǎng)生需求按不同的入池順序進(jìn)行溫泉養(yǎng)生，調(diào)理身體機(jī)能。

十七、禪樂林

將空靈悠遠(yuǎn)的禪樂與水宮花間樹下、霧氣繚繞的環(huán)境相結(jié)合，為體驗(yàn)者帶來空靈、悠遠(yuǎn)、神秘的禪樂養(yǎng)生體驗(yàn)，達(dá)到凝神靜氣、舒緩身心之功效。

十八、一品茶宴

將茶養(yǎng)生與美食養(yǎng)生相結(jié)合，將茶香與美食融為一體，為體驗(yàn)者帶來既滋補(bǔ)身體又飽口福的創(chuàng)新茶膳。

十九、山頂無邊溫泉（室外）

山頂無邊溫泉位于章華苑的一側(cè)，露天并依山勢而下建造，隨著溫度由高到低，一個個池降下來，形成的疊式階梯溫泉，就像一張畫卷般鋪在山坡上。湯池采用無邊泳池設(shè)計理念，給游客創(chuàng)造一望無際的風(fēng)景視覺效果。每個湯池配一個功夫茶臺。泡溫泉的時候，三五好友可以泡上幾壺信陽毛尖，品茗、閑談。