雁棲湖畔有一個皇家寺院。那就是定慧寺。定慧寺遺址位于雁棲湖西側(cè),緊鄰國際會都核心區(qū),是有史籍可查的明代著名皇家寺廟。這里西倚紅螺山,北據(jù)景山,東望雁棲湖,風光秀美。溝谷附近早已不見寺廟建筑,只在青山綠樹中橫陳著些許殘磚碎瓦,默默地聆聽著風的輕吟,水的濤聲。
古碑石刻重見天日
前不久,懷柔區(qū)文物部門集中清理搬運田野石刻文物,在定慧寺有了新的發(fā)現(xiàn),筆者急忙奔赴現(xiàn)場,一探究竟。
定慧寺遺址旁的磚瓦碎石中,已清理出石碑、碑首、柱礎(chǔ)等殘件四五件,橫七豎八地堆放在一起,準備搬運。離此處不遠的山坡草叢中,靜臥著一尊巨大的石雕赑屃(bìxì),體型圓潤,制作精細,神態(tài)逼真。
赑屃,形似龜,傳說是龍生九子中老六,又名霸下。赑屃平生好負重,力大無窮,上古時代常馱著三山五岳,在江河湖海里興風作浪。后來大禹治水時收服了它,它服從大禹的指揮,推山挖溝,疏通河道,為治水作出了貢獻。洪水治服了,大禹擔心赑屃又到處撒野,便搬來頂天立地的特大石碑,上面刻上赑屃治水的功績,叫它馱著,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。赑屃因為模樣與龜十分相似,所以它還象征著長壽和吉祥。
新發(fā)現(xiàn)的赑屃石雕長1.6米,高1.11米,重約3噸,細看其背上,石碑的基槽完整。體型如此巨大的赑屃,想必石碑的規(guī)制也不會小。石碑的碑身、碑首是在碎石瓦礫中挖掘出來的,石質(zhì)均為精美的漢白玉,且做工精細。碑首方正,云紋圖飾,清晰秀美,氣韻生動。云紋環(huán)繞中刻有篆文,雖已模糊不清,但仔細辨認,仍可看出“敕賜定慧禪寺”字樣。認真察看碑陰碑陽文字,比對清康熙《懷柔縣志》記載,可以確定此碑為明代尚書碑,撰文胡濙。
碑文“敕賜定慧寺興造記”,部分文字損毀模糊,所記內(nèi)容為興建始末、規(guī)制、環(huán)境、完工時間、與皇家關(guān)系等。當年誰主持修建、誰承擔什么樣的任務(wù)、誰捐過資,至今仍依稀可辨。碑文簡潔生動,文字優(yōu)美:“京都城東北懷柔縣景山之陽,去人境雖不遠,而巖壑郁紆,峰巒峭拔,泉清木深,最為勝處?!贝吮陌l(fā)現(xiàn),對研究定慧寺的歷史具有極為珍貴的價值。
碑首篆額程南云,明代著名書法家,曾參與《永樂大典》的編修, 正統(tǒng)中期為南京太常卿。其詩文奇古,精篆隸,為時所尚。題額用小篆書寫,運筆力道均勻,結(jié)構(gòu)嚴謹,左右對稱,莊重而頗見藝術(shù)功力。
定慧寺有著什么樣的歷史?又是為何建造的?曾經(jīng)又有著何等的風光?小編帶你走進那段屬于它的歷史
“定慧雙塔”曾為懷柔八景之一
康熙《懷柔縣志》記載:“定慧寺北據(jù)景山,東倚大荊山,西接紅螺寺,南望小荊山,誠為一大叢林?!泵饔⒆谡y(tǒng)四年(1439年),一名叫夏時的太監(jiān)游歷至此,看到這里泉清木深,風景秀麗,于是稟報明英宗,擬修建寺廟,皇帝準許夏時主持修建。正統(tǒng)七年(1442年),定慧寺開始興建。
定慧寺規(guī)模宏大,比臨近的紅螺寺還大,建有山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、正殿、伽藍殿、祖師殿、藏經(jīng)殿、東西配殿、方丈室、齋堂、禪堂、僧房、庫房、膳房等,寺前建有萬壽塔和齊天塔,寺外園林栽植松柏一萬余株,大型寺院應(yīng)有的設(shè)施定慧寺一應(yīng)俱全。定慧寺建成后明英宗賜名為“定慧禪寺”,時隔兩年皇帝又下圣旨將一部大藏經(jīng)賜予定慧寺永久保存,敕令“務(wù)須敬奉守護,不許縱容閑雜之人私借觀玩、輕慢褻瀆?!苯瞻l(fā)現(xiàn)的赑屃,應(yīng)為英宗朱祁鎮(zhèn)御碑基座。
據(jù)說附近的普照、廣明、碧峰、永安、圓明、寶安等山剎均為其下院。紅螺寺因建于東晉咸康四年(338年),歷史悠久,且寺名亦被英宗敕賜“大明資福禪寺”,不好被收為下院。
史籍記載,定慧寺因是皇家寺院,一切花銷都由朝廷支付,再加上寺名又是皇帝欽定,所以一度香火旺盛。朝中大臣和達官貴人經(jīng)常到定慧寺進香許愿。往來官員來到定慧寺山門前,都要步行一段山路。
定慧寺最著名的“定慧雙塔”,曾是明代“懷柔八景”之一。雙塔為磚塔,并聳矗立,一名為“萬壽塔”,一名為“齊天塔”。封建社會等級森嚴,以“萬壽”“齊天”為名,只有皇家寺院才有如此膽量。
明代詩人馬文卿在游歷了定慧寺后,有感而發(fā),寫下了《題定慧雙塔》詩:
明 馬文卿
并聳浮屠不易成,齊天高遠與云平。
日移倒影雙雙見,風送清聲兩兩鳴。
玉柱光輝棲鳳翥,金瓶炫耀化龍騰。
珠宮貝闕京都近,靜業(yè)禪開慧眼明。
從詩中玉柱金瓶、鳳翥龍騰的描繪中,不難看出當年寺院規(guī)制之宏偉,環(huán)境之幽靜,氣勢之非凡。由此名列“懷柔八景”,可謂實至名歸。
民間傳說見證昔日輝煌
定慧寺一時成為京都以北頗具盛名的寺院,香火極盛。定慧寺建成初期周圍并無人家。后從山西大槐樹遷來張、楊兩姓人家在定慧寺山前安居,他們先是為前來進香的人們看馬、賣茶,后來在這里開荒、種地。隨后又有劉、王、杜等姓氏人家遷徙而來,定慧寺山前逐步形成村落。因這里是定慧寺的香客下馬之地,人們習慣把這個小小的村莊稱為“下馬莊”。
后來,“下馬莊”演變?yōu)椤跋男涨f”,是與發(fā)起并主持修建定慧寺的太監(jiān)“夏時”有關(guān)。由“夏姓莊”改為“下辛莊”,諧音而成。這就是“先有定慧寺,后有下辛莊”民諺的由來。
因是皇家寺院,定慧寺內(nèi)僧人漸漸傲慢,有恃無恐。相傳明末清初時寺僧行為不軌致民怨沸騰?;实蹅髦肌绑@驚罷了”,但執(zhí)事大臣順應(yīng)民意,處罰了作惡多端的寺僧,拆除定慧寺,僅存寺前的萬壽塔和齊天塔高高聳立,不久二塔也在民國年間自然倒塌。民國初年,懷柔詩人劉慶堂這樣描述:“久傳古剎鎮(zhèn)前村,訪去曾無舊址存。滿目荒涼何所有,唯留野塔立朝昏?!?br/>
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